معنى جديد للحروف النورانيه "كهيعص"

معنى كهيعص

فى الآرامية كلمتان، الأولى كيتس "هكذا" "يدعتس" "يعظ"، وعليه تكون القراءة "أى هكذا الله يعظ فى قصة ذكريا وزوجته العاقر وابنه يحيى".

ومن الممكن أن يكون "كهيعيص" من أسماء الأنبياء، فكثير من الأنبياء أسماءهم دعاء مثل "يوسف" معناها "الله يزيد" يحيى يوحنا "الله حنان"

ويقول لؤى الشريف: "كتاب الله عربى لكن يستحيل فهمه بشكل كامل إلا إذا كان عند المفسر أو عند القارئ معرفة باللغة السريانية، نعم هو عربى لكن هناك كلمات ما هى عربية وجمل ليست عربية، أنت تقول "آمين" 5 مرات فى اليوم، فما معنى "آمين" فى العربية، ليس لها معنى، لكنها تعنى فى السريانية "ليكن"، كذلك كلمة "حوبًا" التى استخدمت فى القرآن فهى تعنى "الذ-نب أو الاع-تداء".

رأى الدكتور على جمعة، المفتى السابق لجمهورية مصر العربية، أن الحروف المقطعة التى فى القرآن الكريم مجموعة فى قول القائل "نص حكيم قاطع له سر" وهى 14 حرفا وحروف اللغة 28 يعنى هى على النصف من ذلك، 

والعلماء أكثروا فى تفسير تلك الحروف، ومن هذه الطرق أن اللغات تنتمى إلى مجموعات، فهناك اللغات السامية ومنها "الأرامية والسريانية والعربية والعبرية والكلدانية ونحو ذلك"، 

وهناك لغات ترجع إلى اللاتينية، وهناك لغات ترجع إلى الأنجلوسكسونية، وهذه اللغات يقولون إن مجموعة اللغة السامية تتقارب فى كثير من ألفاظها وهذا كلام قديم ألف فيه المؤلفون فبعضهم أرجع معانى تلك الحروف المقطعة إلى اللغة الهيروغليفة وألف فيها مؤلفا مطبوعا، 

وبعضهم يقول إنها من اللغة السريانية وقد نسى أنه يفسرها باللغة السريانية الحديثة وليس اللغة السريانية التى نزل فى أيامها القرآن، ومن لهجات السريانية الآرامية التى كان ينطق بها سيدنا عيسى على الراجح، ولما كتب الإنجيل القديم باليونانية اختلف العلماء هل هو كتب باليونانية ابتداء أو أنه ترجم عن الآرامية التى هى لسان سيدنا عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام؟ 

قولان. فعندما يكتشف أحدهم شيئًا هو يكون فرحًا به ولكن المصي.بة ليست فى هذا، (الم) أصمت، (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ) أسكت، طب مهو فيه أصمت فى لغة العرب وفيه أسكت!، لزومه أيه بقى (الم) إذا كانت معناها اصمت، المصي.بة الثانية هى أنه يعتقد أن هذا هو الحق الذى يكفر منكره، لا نحن بقالنا 1400 سنة نتكلم فى هذا الكلام.